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ago 18 2015

Tras las Huellas del Astado

tras-las-huellas-del-astado-portadaTras las Huellas del Astado, es la segunda entrega de los trabajos sobre los Dioses llevada a cabo por Lady Ayra Alseret y el Rvd. Tiné Estrella de la Tarde, cuyo objetivo principal, es guiar al lector a través de las diferentes facetas del la Dios en la Wicca. Un viaje interno y personal, en el que cada individuo se acercará a las diferentes facetas de este gran diamante, desde diferentes ópticas y perspectivas. Partiendo de algunos datos de tipo histórico y antropológico, se han seleccionados diferentes Dioses de distintos panteones de diversas religiones y culturas, teniendo como hilo conductor, las cuatro caras del Dios, es decir, el Héroe, el Amante, el Rey y el Hechicero.

Así mismo, se han facilitado una serie de tablas de correspondencias y rituales, para trabajar de forma más íntima y personal con estas potencias a lo largo de nuestro camino personal y dependiendo del momento concreto de nuestra vida. Este es un libro cuyo fin último es el trabajo personal en nuestro camino, un trabajo que muchas veces es complicado, pues estamos bombardeados de demasiada información, sin saber qué hacer con ella. Por ello, así mismo, su utilidad es totalmente práctica, y no teórica. No pretende ser una obra de carácter enciclopédico, ni tampoco la mejor forma o método de trabajo.

Es una obra más, que será un granito de arena más, en este incipiente mundo del paganismo.

Descarga GRATUITA AQUI

Tambien podeis pasaros por el templo: http://templodehecate.es/

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ago 12 2015

Lilit ,(Lilith)

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Lilit (1892), por John Collier.

Lilit o Lilith (del hebreo: לילית) es una figura legendaria del folclore judío, de origen mesopotámico. Se la considera la primera esposa de Adán, anterior a Eva. Según la leyenda (que no aparece en la Biblia), abandonó el Edén por propia iniciativa y se instaló junto al mar Rojo, uniéndose allí con Samael, que se convirtió en su amante, y con otros demonios. Más tarde, se convirtió en un demonio que rapta a los niños en sus cunas por la noche y se une a los hombres como un súcubo, engendrando hijos (los lilim) con el semen que los varones derraman involuntariamente cuando están durmiendo (polución nocturna). Se la representa con el aspecto de una mujer muy hermosa, con el pelo largo y rizado, generalmente rubia o pelirroja, y a veces alada.

Lilith en la cultura Mesopotamica.

El origen de Lilit parece hallarse en Lilitu y Ardat Lili, dos demonios femeninos mesopotámicos, relacionados a su vez con el espíritu maligno Lilu. En los nombres de esta familia de demonios aparece la palabra lil, que significa ‘viento’, ‘aire’ o ‘espíritu’. Los judíos exiliados en Babilonia llevaron a su tierra de origen la creencia en esta criatura maligna, cuyo nombre, adaptado a la fonética del hebreo como לילית (Lilith), se puso en relación con la palabra parónima hebrea ליל, laila, ‘noche’.

Lilit en la Biblia
La única mención en la Biblia de dicha criatura aparece en Isaías 34:14:פגשו ציים את־איים ושעיר על־רעהו יקרא אך־שם הרגיעה לילית ומצאה לה מנוח׃. En la Biblia de Jerusalén el pasaje se traduce como: «Los gatos salvajes se juntarán con hienas y un sátiro llamará al otro; también allí reposará Lilit y en él encontrará descanso». En la Vulgata לילית se tradujo por Lamia, equivalencia que se conserva en algunas traducciones modernas, como la de Nácar-Colunga: «Y las bestias monteses se encontrarán con los gatos cervales, y el peludo gritará a su compañero: la lamia también tendrá allí asiento, y hallará para sí reposo». Otras versiones, en fin, traducen el término como ‘criatura nocturna’ o ‘lechuza’. Al tratarse de un término que aparece testimoniado en una sola ocasión (hápax legómenon), no resulta posible saber con certeza si para el autor del texto לילית era un nombre propio o común, y en este último caso, si se trataba de una criatura sobrenatural o de una rapaz nocturna.
El profesor G. R. Driver opina que la palabra hebrea (li•líth) deriva de una raíz que denota “toda clase de movimiento de torsión u objeto retorcido”, tal como la palabra relacionada lái•lah (o lá•yil), que significa “noche”, da a entender un “envolver o rodear la tierra”.

La leyenda de Lilit
El origen de la leyenda que presenta a Lilit como primera mujer se encuentra en una interpretación rabínica de Génesis 1, 27. Antes de explicar que Yahveh dio a Adán una esposa llamada Eva, formada a partir de su costilla (Génesis 2:4-25), el texto dice: «Creó, pues, Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; varón y mujer los creó». Si bien hoy suele interpretarse esto como un mismo hecho explicado dos veces, otra interpretación posible es que Dios creó en primer lugar una mujer a imagen suya, formada al mismo tiempo que Adán, y sólo más tarde creó de la costilla de Adán a Eva. La primera mujer a la que alude Gn. 1, 27 sería Lilit, la cual abandonó a su marido y el jardín del Edén.
La leyenda está vinculada a una tradición mágico-religiosa judía: la costumbre de poner un amuleto alrededor del cuello de los niños recién nacidos, con el nombre de tres ángeles (Snvi, Snsvi, Smnglof).
El Génesis Rabba, midrás sobre el libro del Génesis, recopilado en el siglo V en Palestina, señala que Eva no existía todavía en el sexto día de la Creación. Entonces Yahvéh había dispuesto que Adán diese nombre a todas las bestias, aves y otros seres vivientes. Cuando desfilaron ante él en parejas, macho y hembra, Adán —que ya era un hombre de veinte años— sintió celos de su amor, y aunque copuló con cada hembra por turnos, no encontró satisfacción en el acto. Por ello exclamó: «¡Todas las criaturas tienen la pareja apropiada, menos yo!», y rogó al Dios que remediara esa injusticia.

Lady-Lilith

Lady Lilith, por Dante Gabriel Rossetti.

Según el Yalqut Reubeni, colección de comentarios cabalísticos acerca del Pentateuco, recopilada por R. Reuben ben Hoshke Cohen (muerto en 1673) en Praga:
Yahvéh formó entonces a Lilit, la primera mujer, del mismo modo que había formado a Adán. De la unión de Adán con esta hembra, y con otra parecida llamada Naamá, hermana de Tubalcaín, nacieron Asmodeo e innumerables demonios que todavía atormentan a la humanidad. Muchas generaciones después, Lilit y Naamá se presentaron ante el tribunal de Salomón disfrazadas como rameras de Jerusalén.
Adán y Lilit nunca hallaron armonía juntos, pues cuando él deseaba tener relaciones sexuales con ella, Lilit se sentía ofendida por la postura acostada que él le exigía. «¿Por qué he de acostarme debajo de ti? —preguntaba—: yo también fui hecha con polvo, y por lo tanto soy tu igual». Como Adán trató de obligarla a obedecer, Lilit, encolerizada, pronunció el nombre mágico de Dios, se elevó por los aires y lo abandonó.

Saliendo del Edén fue a dar a las orillas del Mar Rojo (hogar de muchos demonios). Allí se entregó a la lujuria con éstos, dando a luz a los lilim. Cuando tres ángeles de Dios fueron a buscarla (Snvi, Snsvi y Smnglof), ella se negó. El cielo la castigó haciendo que muriesen cien de sus hijos al día. Desde entonces las tradiciones judías medievales dicen que ella intenta vengarse matando a los niños menores de ocho días, incircuncisos.
El novelista italiano de origen judío Primo Levi pone en boca de uno de sus personajes esta visión de Lilit:
A ella le gusta mucho el semen del hombre, y anda siempre al acecho de ver a dónde ha podido caer (generalmente en las sábanas). Todo el semen que no acaba en el único lugar consentido, es decir, dentro de la matriz de la esposa, es suyo: todo el semen que ha desperdiciado el hombre a lo largo de su vida, ya sea en sueños, o por vicio o adulterio. Te harás una idea de lo mucho que recibe: por eso está siempre preñada y no hace más que parir.

Primo Levi, Lilít y otros relatos, Barcelona. Edicions 62, 1989, p. 24.
Graves, Robert y Raphael Patai, Los mitos hebreos [Hebrew Miths: The Book of Genesis, 1964]. Madrid: Alianza Editorial, 2000.
Marcos Casquero, Manuel-Antonio: Lilith. Evolución histórica de un arquetipo femenino, Universidad de León, 2009. 440 pp. ISBN 978-84-9773-473-8
Posadas, Carmen y Sophie Courgeron: A la sombra de Lilith: en busca de la igualdad perdida, Barcelona: Planeta, 2004.
Theodor, Julius (1849-1923) y Chanoch (Hanokh) Albeck (1890-1972): Bereschit Rabba: mit kritischem Apparat und Kommentar [1912], dos volúmenes. Berlín: Pöppelmann, 1927.
Palestine Exploration Quarterly, Londres, 1959, págs. 55, 56.
Fuente : Wikipedia

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ago 06 2015

Meditación en la Tormenta

20060611010848-457032Son primeros de Agosto y el campo tiene todo su esplendor, hace muchísimo calor pero según se va desarrollando le día se va tornado gris, tormenta¡¡¡ me encantan las tormentas y creo que en general es algo que a la mayoría de los paganos nos entusiasma, y la razón es que cuando vemos una tormenta presenciamos una demostración de fuerza de aquello que más adoramos , la naturaleza.

Aprovechando la soledad del momento abrí  todas las ventanas de mi casa para poder sentir esa brisa tan característica que prelude al agua y al trueno, se respira el aire ionizado y porque no de paso airear y purificar la casa. Como no podía ser de otra manera el aire y la tormenta  se acercaban por el sur,  así que pensé, ¿Por qué no realizar una meditación en medio de una tormenta? Somos muy dados a que cuando realizamos las meditaciones buscamos sitios tranquilos y apartados, ¿Por qué no en el furor de una tormenta?   Como se suele decir ni corto ni perezoso comencé mi meditación  a la que he llamado naturalmente, meditación tormenta y la cual describo aquí.
Preludio:
Siéntate en una posición cómoda, la que habitualmente utilices para meditar, de pies, tumbado o sentado, es importante que estés cómodo a ser posible oriéntate en la dirección en la que acerca la tormenta para que puedas sentir  su brisa no hace falta que te recuerde que es una meditación, ponte a cubierto, y sigue las reglas básicas de seguridad en lo que se refiere a las tormentas, queremos meditar, no que te achicharre un rayo.
Cierra los ojos y comienza a respirar profundamente y lentamente, visualiza como el aire va entrando por tu nariz y va llenando los pulmones , exhala lentamente concéntrate en tu respiración, comienza a relajar todo tu cuerpo , primero la cabeza , el cuello,  los hombros, visualiza y ve como todo tu cuerpo se va relajando, siéntelo, tomate tu tiempo.
Cuando sientas que estas totalmente relajado visualiza como dentro de ti comienzan a germinar unas ramas que se extienden por tu s miembros, de las plantas de los pies brotan unas raíces que te unen a la tierra y que se clavan más y más profundamente, siente la frialdad y la humedad de la tierra, pero también siente el latido de Gaia.
Puedes ver como las ramas que surgen de tus brazos se alzan hacia el cielo buscando el calor y la luz que nos da la energía necesaria, en ese momento visualízate como un árbol y siente uno con Gaia y con todo tu entorno.
sale-el-sol-despues-de-la-tormentaMeditando en la tormenta:, siente el poder de la naturaleza, ahora que después de tu enraizamiento la tierra y tu sois uno,  siente como la fuerza del trueno atraviesa todo tu ser, respira ese aire electrificado, en cada respiración nota como te purifica, y elimina todo aquello quieres que se vaya de tu vidas, situaciones, sentimientos,  cada vez que percibas un trueno visualiza como ese rayo destruye todo lo malo que quieres que desaparezca de tu ser, visualiza en tu interior como esa tormenta y esa lluvia limpia todo aquello impuro, y como con el agua desaparece devolviéndote tu paz interior.
Recién pasada la tormenta:, siéntate y vuélvete a enraizar, respira profundamente ese aire limpio y visualiza tu interior , la tormenta ha pasado y se ha llevado todo aquello que querías que desapareciese, ahora solo hay paz, una paz profunda en todo tu ser.

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