Altar wiccano

Representa la mente. No debe permitirle a nadie tocar tu altar privado, ni siquiera a amantes o familiares. Los altares del Sabbat sin embargo se construyen entre todos.
En el altar se hacen los hechizos, se prenden las velas, etc. Es la fuente sagrada del poder. En él se encuentran todos los instrumentos arriba mencionados, menos el Libro de las Sombras.
En este altar sagrado se concentra la mayor parte de la energía de la divinidad, se lo puede entender como el puente hacia El Señor y La Señora, por lo que hay que mantenerlo limpio, cuidado y energizado.

El altar es el punto focal de devoción, y casi cualquier religión lo posee en una u otra forma. La Wicca no es la excepción.

Existen prácticamente infinitas formas de organizar un altar, desde las más sencillas que involucran uno o dos elementos, hasta las más complicadas y ceremoniales. En general, encontraremos que los altares Wicca contienen fundamentalmente representaciones de la Diosa, el Dios, y de los cuatro elementos.
Tipos de altar

Existen dos tipos principales de altar. El primero, general, es un área dedicada para rituales. El segundo, llamado a veces “sagrario” o “capilla” (“shrine”), está dedicado en general a una única Deidad, o a un tipo de ellas. Es común que devotos de una deidad en particular tengan un altar “general” para toda la actividad ritual, y otro, generalmente más pequeño, dedicado específicamente a su Deidad Patrona o Matrona, y que es donde dejará ofrendas exclusivas para ellas, y quizás lleve a cabo rituales o meditaciones dedicados a ésta única deidad. No todos los Wiccas siguen ésta práctica y, obviamente, será imposible el organizar uno de éstas “capillas” si no estamos dedicados a una deidad en particular.
Alineación

El altar se encuentra orientado hacia el Norte. El Este es otra dirección favorecida, pero raramente encontraremos en el hemisferio norte altares orientados de otra forma. En el hemisferio sur es probable que ésto se invierta.

Dios y Diosa

El altar se haya dividido en dos secciones, la izquierda para la Diosa (la izquierda representando la intuición) y la derecha para el Dios (representando los aspectos más “lógicos”).

Lo ideal es tener este espacio en un lugar especial de la casa, se lo ubicará con ayuda de una brújula siempre hacia el norte. Por lo general, algunos de nosotros vivimos con muchas personas y no contamos con una habitación adicional o privada en la que podamos trabajar cómoda y libremente; el nombre que se le da a este espacio es el de “Ocultum”.
En el caso de no poder tener un altar montado todo el tiempo, recomendamos que se utilice una cesta firme, una maleta o caja de madera donde se puedan guardar todos nuestros instrumentos mágicos, y que además, sirva también de altar.

Esa maleta puede ser cubierta por un mantel, y así colocar todas las cosas sobre ella y convertirla en tu altar portátil. Muchas veces resulta más sencillo tenerlo de esta forma porque así te facilita el transportarlo para cuando se realizan actividades al aire libre o en otra casa.

Recuerden que tiene que ser algo que solo ustedes podrán tocar, limpiar o manipular. La maleta y la caja resultan muy prácticas porque te permite cerrarla con candado. Hay que tener mucho cuidado cuando se dejen velas encendidas, por lo que a veces resulta mejor protegerlo con papel estañado o con un vidrio.

Datos importantes sobre el Altar

Para ubicarse mejor, en cuanto a la posición de las cosas en el altar, te puedes guiar por la siguiente figura; recuerda que debe estar ubicado hacia el norte, y los elementos pueden variar su posición dependiendo de ti y del hemisferio en el que te encuentres. Según las prácticas y los Rituales que se realizan, el altar puede contar únicamente con una figuara central con dos velas a los lados y otro tipo de objetos que tengan relación con la Divinidad y el Panteon del cuál ésta pertenezca.

Elementos

Vemos que en éste altar los cuatro elementos se hallan representados por herramientas, y se hallan alineados con los puntos cardinales correspondientes. De más está decir, de utilizar éste altar en el hemisferio sur, probablemente el orden de los mismos sea distinto. Igualmente ocurre si utilizamos una alineación distinta a la tradicional, sea por la ubicación o por custumbre. En cualquier caso, la alineación debe coincidir con la alineación de los elementos que utilizamos al trazar el círculo de protección.

Objetos presentes en el Altar:

* Mantel dorado para cubrir la mesa.
* Imagen de la Diosa
* Cuarzo roza grande de base para la Imagen de la Diosa
* Copa y Plato de ofrenda. Bebida natural y Frutas
* Velas de Dedicación de los participantes del ritual y del círculo.
* Velas de Ofrenda, Deidad y Vela de Isis
* Velas de Ofrenda, Deidad y de Isis
* Ofrenda de flores, cerillos y apagavelas.
* Incienso, ofrendas rituales de Lavanda y Miel.
* Velas Iluminatorias, (regalos y consagraciones personales)
* Velas Iluminatiorias, Campanilla

Otras herramientas, decoración

Un altar con regalía completa necesita mucho espacio, algo que quizás nos resulte difícil encontrar. Utilizando el altar que sugerimos aquí, es posible que nos quedemos sin ningún espacio libre. Es posible también que nos quede cierto espacio libre sobre el altar, que podremos utilizar para colocar algunas otras herramientas (como el incensario), o para colocar diversas decoraciones: piedras, flores, plantas, etc. Todo depende del ritual que llevemos a cabo; el altar en general variará en base a ésto, y a los elementos que utilicemos durante el mismo.
Otros altares

Por supuesto que lo arriba expuesto es nada más que una sugerencia. Es perfectamente posible usar altares ordenados de otra manera; es igualmente posible el reducir la cantidad de herramientas, o incluso las imágenes, hasta el punto de obtener un altar minimalista. Un representante extremo de ésto sería un altar que sea nada más que una sóla vela, representando al Espíritu, tanto como unión de los cuatro elementos, como al Dios y la Diosa.

Fuente: tarotistas.com

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Hecate

Como diosa triple, Hecate representa al maiden, a la madre y a crone; mente, cuerpo y eter; nacimiento, vida y muerte. Como amante de la noche, ella representa las tres etapas del ciclo lunar de nuevo, por completo y de la obscuridad. Hecate simboliza la obscuridad dentro de nosotros, la parte de nuestra psique que rechazamos reconocer.

Muchos no hacen caso de la sabiduría, de la fuerza y de la verdad de Hecate porque nuestro miedo de la oscuridad es tan fuerte. Hecate se asocia al lado oscuro de la luna, pero ésta es la luna verdadera. La luna no tiene ninguna luz propia, sólo luz reflejada del sol. La obscuridad es el color verdadero de la luna al igual que Hecate. Aunque la mayoría ven Hecate pues la tercera fase de la luna, ella es realmente una diosa triple en la su propia derecha. Ella es Hecate el maiden, Hecate la madre, y Hecate el crone. Hecate se puede invitar durante cualquier fase de la luna, pues ella es la y los tres.

En pronunciar su nombre, en la lengua griega el “H” es silencioso. Así pues, pronunciar correctamente su nombre es “E-CA-TA” o “e-CO-ta.”

En su aspecto virginal, ella está parada para los nuevos principios. Ella puede también ser invitada cuando usted necesita mirar algo de una nueva, más fresca manera de la manera….a que usted nunca lo ha mirado antes. Usted da vuelta a ella cuando la luna comienza a la primera cera. En su madre el aspecto es una época de dar vuelta a ella cuando uno necesita consolidar y protección como cualquier madre daría. Dé vuelta a ella cuando la luna es llena. En su aspecto del crone, es una época de dar vuelta para a la protección, a la sabiduría y al magick. Sin embargo, considere por favor que Hecate no es una diosa por completo de la dulzura y de la compasión con el cordón y el lino blancos. Ella es también más propensa ser severa con uno si uno trajo una situación sobre si. Sin embargo, su cólera es rápida y justo a los que causen daño a un seguidor el suyo, porque los que la busquen, hónrela y no tema que ella está en su protección y ella no lleva ligeramente las que les causen daño. Ella no tolera ni ella coddle. Dé vuelta a otra diosa si usted busca esto. Sus acciones son rápidas y sin los volantes. Cuando usted la invita, esté preparado así pues, para sus acciones y cambios rápidos porque puede ser que no sea lo que uno esperó.

Hecate nos enseña una lección importante, que es que el femenino se debe valorar para sí mismo, no porque trae sexualidad o energía, pero porque profundamente dentro de ella hay una sabiduría eterna. Hecate es también el priestess alto, el encargado de los misterios. Hecate no es el priestess que busca el conocimiento interno, solamente el priestess alto que lo ha encontrado y lo imparte a otros.

Hecate, que se sienta enthroned antes del velo del templo como el priestess alto, la tarjeta en el Tarot que es gobernado por la luna. Alcanzar luz del día en el otro lado del velo, debemos todos nos convertimos a la una con la madre oscura de la noche. Si sea Hecate que guarda el hogar o del templo, ella evitará mal y proporciona la protección.

Conocen a la diosa Hecate también como el libertador de mujeres, pues ella fija a mujeres libres de los enlaces creados por el hombre. Ése es porqué la iglesia cristiana puso Hecate abajo y la creó como la diosa del mal y de la destrucción. Durante épocas medievales, torturaban a los pagans basados en su creencia en la diosa. El patriarcado reinó y el miedo de la energía femenina causó la iglesia demonize Hecate. Le hicieron infame como el crone; viejo, arrugado, feo, verrugas resaltando de su nariz y barbilla, misteriosos, oscuros y loathsome. Muchos equivocadamente la llaman el destructor, pero ella no está para si usted destruye algo, a que se va algo por siempre. Uno no puede traer algo detrás que se ha destruido . Se ha dicho que el servicio de la diosa es libertad perfecta. Ella es el libertador porque ella es manifesta en nuestras impulsiones y emociones más profundas, que siempre e inevitable amenace los sistemas diseñados para contenerlos. Ella es amor y la cólera, que rechazan caber comfortablemente en la orden social. Estar “libre de esclavitud” significó una vez que, dentro del círculo ritual, todo era igual, si eran campesinos, siervo, o noble en el mundo exterior. La esclavitud hoy podía ser mental y emocional tan bien como la comprobación: la esclavitud de opiniones fijas, de ideas condicionadas, de la creencia oculta, del miedo. La brujería exige la libertad intelectual y el valor de enfrentar nuestras propias asunciones. No es un sistema de la creencia: es una actitud constantemente uno mismo-renovada de la alegría y de la maravilla al mundo. Hecate hace cumplir independencia femenina de influencias masculinas y éste reparte en todas las cosas incluyendo la religión conocida como Wicca. Wicca es influenciado pesadamente por el dios masculino. El Sabbats se centra alrededor del dios masculino. La palabra Wicca es un término masculino del término….a conectado con la religión de la diosa.

En sociedad de hoy, ocultamos a nuestros ancianos (o parezca derecho a través de ellos como si no existan) nuestro enfermo, y a nuestros pobres así que e puede fingir ser inmune a tales condiciones humanas. Pero Hecate nos recuerda la verdad. Ella ve a través de la fachada de amenidades societal. La situación, educación o los títulos y abundancia sociales la no engaña. ¡En lugar, la impresiona solamente cuál está en el corazón! Ella es patroness a las del corazón.

Hecate era originalmente un Thracian y una diosa pre-pre-Olympian. Zeus arqueó abajo a su antigüedad concediendo a Hecate solamente una energía compartida por Zeus, de que de la retención de la humanidad cualquier cosa que ella deseaba. ¡Él también “le concedió” las energías de los cielos, en la tierra y el mundo terrenal……como si ella no tuviera estas energías ya! Él no le dio nada de el que ella no tenía ya. De todas las diosas, ella era la lo más marcado posible triple y la más compleja. Ella era diosa de la caza salvaje. Ella estaba a los Griegos y a Romans, especialmente la diosa de la encrucijada. Los estatutos de ella estaban parados allí, y cena de los -“Hecate de las ofrendas del alimento” – fueron tomados allí en los muertos de la noche, en la víspera de la Luna Llena. Su festival anual de agosto el 13 era propitiatory, evitar las tormentas cosecha-que destruían que la luna es conveniente enviar aproximadamente ese tiempo. Ella también frecuentó cementerios y las escenas de crimen-como una diosa de la expiración y de la purificación.

Hecate es la madre de Darksome, en el positivo y en el sentido negativo. A las que se atrevan a darle la bienvenida, ella trae la inspiración creativa. Ella es Hecate Antea, el remitente de la visión nocturnal, y, típicamente de una diosa de la luna. Ella es Hecate Trivia, diosa de la encrucijada.

Uno de sus símbolos es la antorcha, porque la madre oscura también celebra la luz que ilumina el inconsciente y revela sus tesoros. Con sus antorchas ella dirige a los que estén buscando los misterios. La luz de estas antorchas conducirá ésos que desean entender los misterios.

En el Tarot, ella es el Threes y el priestess alto; Sus gemas son zafiro, perla, moonstone, y cristal de la estrella; Las plantas son el árbol del tejo, ciprés, opio, amapola, almendra, mugwort, avellana, moonwort, civet, sangre menstrual, alcanfor, ajo, áloe, todos los olores dulces del virginal; Las herramientas son la caldera, el besom, cuchillos, la llave; los animales son los perros y los caballos, gatos negros. El buho es su mensajero. Su chariot es tirado por los dragones. Los colores de Hecate son de plata y negros.

A través de la caldera de Hecate, debemos mirar nuestro uno mismo verdadero, la naturaleza de nuestros motivos y los resultados de nuestras acciones, porque solamente a través de su caldera podemos verdad ser reborn en hacer una persona mejor que estábamos antes. Solamente cuando miramos en su caldera oscura podemos ver la luz.

Hecate, y ninguno pero ella, es reina de todas las cosas vivas. Es a través de ella que todas las cosas viven o mueren. Ella es el maiden que ríe, la madre viva, y el hag negro de la muerte. Ella es los tres y el. Ella sonríe y la radiación de la luna, si sea llena u oscura, está por todas partes para allí no es ninguna energía como su energía y ninguna cosa viva puede soportar su energía. Para ella es anticipación. Ella es el cumplimiento. Ella es muerte. Óigala las palabras, niños, adoración y esté alegre para si usted la busca, ella está con usted siempre. Ella estaba con usted en el principio y estará con usted en el extremo.

Los días de Hecate son de agosto el 13 que la honran y se ruegan para no enviar tempestades de truenos del fearce y no arruinar y las cosechas. De noviembre el 16 es la noche de Hecate que comience en la puesta del sol. Ésta es la noche de la cena de Hecate y los animales fueron sacrificados en el honor de ella. De noviembre el 30 es Hecate-Trivia — el día de la encrucijada. El 29 no de cada mes es la luna de Hecate.

Fuente Templo de Hecate

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Orígenes del Tarot

Las primeras referencias al Tarot aparecen en el Siglo XV en Italia. La baraja más antigua es el Tarot de Filippo Maria Visconti (1412-1447), hoy dia en la Yale University Library, Estados Unidos de América.

El historiador italiano Giordano Berti supone que el duque de Milán fue el inventor del Tarot. En efecto, algunas imágenes del Tarot de Filippo Maria Visconti son iguales a las de otra baraja diseñada por el duque en 1415: el Juego los XVI Héroes.

En estudios realizados por ocultistas de los Siglos XVIII y XIX, como Antoine Court de Gebelin, Eliphas Levi y el Doctor Gérard Encausse (Papus) se intenta demostrar la conexión existente entre el tarot y la cábala, así como con el simbolismo egipcio.

Según plantean los investigadores actuales Daniel Rodes y Encarna Sánchez, el origen del Tarot habría que buscarlo entre los cátaros medievales y la cultura occitana cuya filosofía encaja perfectamente en la idea básica del juego de Tarot.

Así, la presencia de una Papisa, la importancia de los personajes femeninos y claras referencias a un cristianismo distinto de la ortodoxia romana harían pensar en un uso original del Tarot como una transmisión de un conocimiento filosófico, si bien con el paso del tiempo pasarían a ser usadas como un sistema adivinatorio. Pero la Papisa fue, en realidad, un símbolo de la Fe cristiana, como demuestran numerosas obras de arte de la Edad Media.

Otros autores afirman que los gitanos, en su deambular por los países europeos, promovieron el Tarot como un sistema adivinatorio. Pero los gitanos llegaron a Europa cuando el Tarot era ya conocido. Por otra parte el juego de Tarot se juega en Italia desde el Siglo XV, y en el siglo siguiente se propagó en muchas regiones de Europa: en primer lugar Francia, después Suiza, Belgica, Alemania y Austria. La adivinación con el Tarot aparece con seguridad en Italia y Francia en el Siglo XVIII.

Teorías sobre el origen del Tarot

Las cartas del tarot fueron asociadas con el tiempo con el misticismo y la magia. Hasta los siglos XVIII y XIX, el tarot no fue adoptado por místicos, ocultistas y sociedades secretas .

La tradición comenzó en 1781, cuando Antoine Court de Gébelin, un clérigo suizo y francmasón, publicó “Le Monde Primitif”, un estudio especulativo sobre el simbolismo religioso antiguo y sus remanentes en el mundo moderno. De Gébelin argumentaba que el simbolismo del Tarot de Marsella representaba los misterios de Isis y Thoth. Gébelin más tarde afirmó que el nombre “tarot” venía de las palabras egipcias “tar”, que significa “real” y “ro”, que significa “camino”, y que el tarot por lo tanto representaba un “camino real” a la sabiduría.

Gébelin arguyó estos y similares puntos de vista en forma dogmática; no presentó evidencias para sostener sus argumentos. Además, Gébelin escribió antes de que Champollion hubiera descifrado los jeroglíficos egipcios. Los modernos egiptólogos no encontraron nada en el lenguaje egipcio que sustentara las fantasiosas etimologías de Gébelin, pero estos descubrimientos llegaron demasiado tarde. Cuando se dispuso de los auténticos textos egipcios, ya estaba firmemente establecida la identificación de las cartas del tarot con el “Libro de Thoth” egipcio en la práctica ocultista.

Aunque las cartas del tarot se usaban para predecir la fortuna en Bolonia, en el siglo XVIII, fueron publicadas originalmente como un método de adivinación por Jean-Baptiste Alliette, también llamado “Etteilla”, un ocultista francés que revirtió las letras de su nombre y trabajó como adivino poco antes de la revolución Francesa. Etteilla diseñó el primer mazo de tarot esotérico, añadiendo atribuciones astrológicas y motivos “egipcios” a varias cartas, alterando muchos de los diseños marselleses, y añadiendo significados adivinatorios en el texto de las cartas. Los mazos de Etteilla, aunque ahora eclipsados por los ilustrados de Smith y Waite y el mazo “Thoth” de Aleister Crowley, aún se encuentra disponible.

Más tarde, mademoiselle Marie-Anne Le Normand popularizó la adivinación y la profecía durante el reinado de Napoleón I. Esto se debió en parte a la influencia que tuvo sobre Joséphine de Beauharnais, la primera esposa de Napoleón. Sin embargo ésta no usaba el tarot habitualmente.

El interés en el tarot para la adivinación a cargo de otros ocultistas llegó después, durante el auge de los Herméticos, de la década de 1840, en la cual ( entre otros) estuvo involucrado Victor Hugo. La idea de las cartas como clave mística fue desarrollada posteriormente por Eliphas Lévi y pasó al mundo de habla inglesa por la Orden Hermética del Amanecer Dorado. Lévi, y no Etteilla, es considerado por algunos el verdadero fundador de las escuelas más contemporáneas de Tarot; su “Dogme et Ritual de la Haute Magie” de 1854 introdujo una interpretación de las cartas que las relacionadba con la Cábala. Mientras Lévi aceptó las afirmaciones de Court de Gébelin sobre un origen egipcio de los símbolos de las cartas, rechazó las innovaciones de Eteilla y su mazo alterado y arregló en su lugar un sistema que relacionaba al tarot, especialmente al tarot de Marsella con la cábala y con los cuatro elementos de la alquimia. Por otro lado, algunos significados adivinatorios de Etteilla todavía son usados por algunos lectores de tarot.

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La medicina del arbol.

Para trabajar con la medicina del árbol, en primer lugar debemos tener en cuenta que cada árbol tiene su propio carácter y personalidad. A quien lo ponga en duda, que pruebe a buscar en cualquier bosque dos arboles iguales .
En segundo lugar, tenemos que pasar cierto tiempo con los arboles para conocerlos. Cuando paseamos por algún lugar arbolado, nos fijaremos en que arboles son los que nos atraen, en cuanto descubramos que sentimos una profunda atracción por uno en concreto, subiremos a el para establecer un contacto físico, le hablaremos mental o verbalmente, precisando les lo especial, lo singular y lo bello que es.
Le contaremos cosas de nuestra vida, problemas, ilusiones, nos abriremos antes ellos, abriremos nuestra mente para luego ver que respuestas surgen en nuestra cabeza.
Cuando la atracción por el árbol es realmente intensa, podemos pedirle también si nos permite cortar parte de su madera para hacer un bastón, una herramienta o un colgante que fortalezcan nuestro vinculo con el.
Tendremos siempre en cuenta que es importante relacionarnos con el con veneración y amor, y dejarle una ofrenda en señal de agradecimiento y respeto.
A algunos les parecerá que son estupideces que poco tienen que ver con la medicina. De todos modos, muchas enfermedades empiezan en la mente. Pensar de manera malsana puede llevarnos a vivir de una manera malsana, lo cual a su vez, puede desembocar en un enfermedad.
Incluso cuando la dolencia la causa una bacteria o un virus, si la mente esta sana, el cuerpo saludable normalmente resiste a los invasores externos.
A veces surge un problema al que la mente consciente no puede encontrar una solución, la conexión con la energía del
árbol, y en realidad con cualquier energía, modifica nuestro estado de conciencia, y precisamente en estos estados de alteración encontramos las soluciones. Llevar un fragmento del árbol, ya sea como un instrumento mágico o como un que talismán, recuerda la mente consciente esta solución. Asi resuelve el problema, y la persona consigue volver al estado de equilibrio que restablece su salud de manera optima, esta es la medicina del árbol.

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La sabiduria de los Arboles

Para los celtas, los árboles constituían la base de sus vidas. Les proporcionaban herramientas, armas, remedios, tintes y edificios. Se consideraba que los árboles poseían un espíritu guardián: cada vez que había extraer de uno de ellos parte de su madera, se acudía a el para pedirle permiso. Antes de proceder a dicha extracción por motivos puramente prácticos (para la manufactura de herramientas o la construcción, por ejemplo), se le avisaba, con el fin de que el mismo replegara su energía de la rama o de las ramas que iban a cortarse. En el caso de que su madera fuera a utilizarse con objetivos mágicos o medicinales, se pedía al árbol que dejara parte de su energía en la madera que se iba a cortar para que quien la utilizara pudiera sacar provecho de la sabiduría y propiedades curativas de su energía.
Se consideraba que las armas, las herramientas mágicas, los cayados, las medicinas y los tintes funcionaban con más fuerza y eficacia se guardaban en su interior la energía del árbol.
Fuera cual fuera el propósito de la extracción de la madera de un árbol, los celtas le presentaban siempre una ofrenda como intercambio por la energía y para honrarle por el don concedido.
Cuando tenían que extraer un considerable volumen de madera, para la construcción de un edificio, por ejemplo, se pedía permiso al guardián del bosque y se presentaban las ofrendas ante el o bien ante un árbol abuelo o abuela (ósea los árboles mas viejos del bosque).
Los celtas mostraban un profundo respeto por toda la creación; por eso, cada vez que se servían de algo perteneciente a ella lo hacían con una ceremonia y veneración.
No se abordaba ninguna tarea sin reflexión o con egoísmo. Cuando precisaban madera solo extraían la necesaria, aprovechaban para el fuego los árboles muertos o caídos, e incluso entonces dejaban una ofrenda como señal de agradecimiento al guardián del bosque.
Los celtas también tenían muy en cuenta las diferentes características de los árboles con los que estaban en contacto. El roble, por ejemplo, es un árbol fuerte y resistente y, ya que vive muchos años se le consideraba fuente de una mayor sabiduría. Quien deseaba tales cualidades en su vida trabajaba con la “medicina del roble”.
El sauce, por otra parte, es amante del agua y se caracteriza por su flexibilidad, por ello se vinculaba con el flujo y el equilibrio emocional. También en este caso, quien buscaba tales cualidades en su vida trabajaba con la “medicina del sauce”, y así buscaban en cada árbol la cualidad y la aprovechaban en sus vidas.

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La emperatriz

El símbolo debe expresar la idea de generación, de corporización en todos los
mundos.
RELACIONES:
JEROGLÍFICO PRIMITIVO: La mano en la acción de asir.

CÁBALA: Binah
ASTRONOMÍA: Venus
DÍA: Viernes
LETRA HEBRAICA: Ghimel (doble)

SIGNIFICACIONES
Dios el Espíritu Santo “Horus”
LA FUERZA ANIMATRIZ UNIVERSAL
iod de vau
vau-vau
Adán-Eva
LA HUMANIDAD
hé de vau
vau-vau
El Mundo
vau de vau
vau-vau
2° hé de vau
vau-vau

UNA MUJER VISTA DE FRENTE
Es en los costados de la mujer que el ser humano se reviste de su cuerpo, se corporifica.
La mujer aparece con alas, o bien en el centro de un sol radiante.
“Idea de la espiritualidad del principio animador de los seres.”
Aprisiona un águila en su mano derecha.
“El águila es el símbolo del alma y de la vida (Espíritu Santo).”
En su mano izquierda ostenta un cetro, signo astrológico de Venus.
“El cetro está sostenido por la mano izquierda para indicar la influencia
pasiva que ejerce la naturaleza, Venus-Urano, o la mujer durante la
generación de los seres.”
Está coronada por una corona de doce puntas o también de doce estrellas.
“Signo de la difusión del principio animador a través de todos los mundos y
del sol a través del zodíaco.”
La tercera lámina del Tarot muestra el resultado de la acción recíproca de los dos
primeros términos que se neutralizan en un mismo principio. Es éste el “elemento
neutro” de Wronski, base de cualquier sistema de realidad.
La fuerza creadora u Osiris y la fuerza conservadora o Isis se neutralizan en la
fuerza equilibrante, que resume en ella las propiedades, tan diferentes, de las dos
primeras formas.
En Dios será el equilibrio del padre y del hijo, o:
Dios el Espíritu Santo
HORUS
La fuerza animatriz universal
En el hombre será el equilibrio de Adán-Eva o la humanidad:
Adán-Eva
La humanidad
En el Universo será el equilibrio de la naturaleza naturante y de la naturaleza
naturada:
El Mundo (concebido como un ser)
El principio creador y el principio receptor, habiendo producido por su acción
recíproca el principio transformador, crea una entidad completamente nueva. Esta
entidad corresponderá a la “segunda hé” del nombre sagrado, y, en
consecuencia, indicará la transición de una serie a otra.

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