Algunos son llamados, otros son reclamados y algunos se engañan a sí mismos.

La religión que practico es una forma de politeísmo extático oracular. Eso significa que reconozco la realidad y la divinidad de muchos dioses, adoro y trabajo con algunos de ellos, y los experimento yo mismo. Y también muchos otros que siguen caminos similares. Si eres un lector habitual de este blog (Patheos.com) , sabes que no es nada nuevo. Digo esto desde el principio porque quiero responder a algunas personas que están haciendo comentarios sobre aquellos de nosotros que experimentamos a los Dioses por nosotros mismos, y quiero recordarles a todos los fundamentos de mi práctica. Si sus fundamentos son diferentes, puede llegar a conclusiones diferentes.

A principios de esta semana vi una serie de comentarios en las redes sociales criticando a quienes hablan de sus relaciones con este Dios o esa Diosa. No voy a vincularlos, en parte porque no quiero que esto sea personal, pero también porque algunas de sus críticas eran válidas. Era demasiado amplio.

En lugar de de construir los argumentos de otra persona, quiero exponer mis posiciones y mis razones para ellos. Aquí hay tres puntos clave:

  • Los Dioses (con lo que me refiero a uno o más de los Muchos Dioses) llaman a algunas personas a adorarlos, trabajar con ellos y trabajar para ellos.
  • Algunas personas son reclamadas en lugar de llamadas: no tienen otra opción al respecto.
  • Algunas personas se engañan a sí mismas al creer que son llamadas o reclamadas cuando nada de eso ha sucedido.

Y hay un cuarto punto, por lo que estoy escribiendo este artículo: la existencia del tercer grupo de ninguna manera refuta la realidad de los dos primeros. Simplemente nos recuerda la necesidad de discernimiento, pensamiento más profundo y un discurso más matizado.

Podemos y formamos relaciones con personas que no son humanas.

El animismo, que es una cosmovisión, no una religión, enseña que todas las cosas no son cosas sino personas. Si somos virtuosos y éticos, no usamos ni explotamos a otras personas; formamos relaciones respetuosas con ellas.

Las personas distintas de los humanos no son humanos, por lo que no nos relacionamos con ellos de la misma manera que nos relacionamos con otros humanos. Nuestras relaciones con las personas árbol, las personas viento y las personas gato no son las mismas que nuestras relaciones con las personas humanas, pero son relaciones de todos modos.

Lo mismo ocurre con nuestra relación con las personas de Dios. Los dioses están al menos tan por encima de nosotros como nosotros por encima de los gatos, y nuestro pensamiento sobre los dioses a menudo nos dice más sobre nosotros mismos que sobre ellos. Pero al igual que los humanos y los gatos, los dioses no están tan por encima de nosotros que no podamos relacionarnos con ellos.  Nuestras relaciones con nuestros dioses no son relaciones de iguales. Pero son relaciones.

Los dioses llaman a algunas personas a su servicio

Si esto fuera la antigua Grecia o la Gran Bretaña precristiana, todos habríamos crecido sabiendo quiénes son nuestros Dioses: los Dioses de nuestra familia y tribu, los Dioses de nuestra ciudad y nación, los Dioses del lugar donde vivimos. Así como nacemos en ciertas relaciones humanas, también nacemos en ciertas relaciones divinas.

La conquista cristiana de gran parte del mundo rompió esas relaciones hace siglos. Y me refiero a dividido: la religión se transmite por la interacción humana, no por el ADN. Entonces, si los dioses están volviendo a la prominencia y no tienen gente (o más bien, algunos de los dioses no tienen gente, algunas religiones tribales tienen miles de años de tradición ininterrumpida), entonces no debería sorprender que llamen a la gente a su adoración. y servicio.

¿Por qué? Difundir sus valores y virtudes. Para hacer Su trabajo en este mundo. Y porque, como los humanos con los gatos, disfrutan de nuestra compañía, por razones que no siempre son fáciles de articular. Y probablemente por un montón de otras razones que no son evidentes para nosotros porque no tenemos Su perspectiva.

Esto es lo que vemos en el resto del mundo. Esto es lo que he experimentado. Estas relaciones adoptan muchas formas: temporales o permanentes, casuales o íntimas, y todo lo demás. Y todos ellos son válidos.

Algunos no se llaman

Que te llamen no significa que seas especial o santo ni nada por el estilo. Significa que te pondrán a trabajar. Asimismo, el hecho de que algunos no sean llamados no significa que sean inadecuados, deficientes o de alguna manera menos que los que sí son llamados. Simplemente significa que no han sido llamados. También significa que son libres de perseguir a quien quieran. Adorar a los dioses, a cualquiera de los dioses, siempre es algo bueno. Esto es politeísmo, no calvinismo, no hay “elegidos ” ”Pero el hecho de que algunos no sean llamados no niega los llamamientos de los que sí lo son.

La mayoría de la gente puede decir que no

Morrigan tiene la reputación de ser exigente y difícil de servir. Descubrí que el primero es cierto, pero no el segundo (desafiante sí, difícil no), pero ese soy yo. Me he encontrado con muchas personas que han tenido noticias de la Gran Reina y que se resisten a decir que sí. Les advierto que no esperen demasiado , porque es probable que en algún momento se retire la oferta. Las deidades con las que estoy familiarizado prefieren seguidores entusiastas y voluntarios. Si alguien no quiere adorarlos y trabajar con ellos, es fácil pasar a alguien que sí lo desee. La mayoría de la gente puede decirle que no a un Dios y seguir con sus vidas.

Algunas personas no tienen otra opción

Pero “la mayoría” no significa “todos”. Algunas personas no son llamadas, son reclamadas. Un Dios les dice “eres mío y trabajarás para mí”.

Algunas personas ingenuas dicen “siempre tienes una opción”. Sí, de la misma forma tiene la opción de no pagar impuestos. Puedes hacerlo, pero no te va a acabar bien. ¿Por qué los dioses, que por definición son siempre virtuosos, eliminan la libre elección de algunas personas? Me explorado esta pregunta hace un par de años, pero al final no sé. Sé que la idea de que la autonomía absoluta del ser humano individual es el mayor bien es una idea muy reciente, muy estadounidense. Es algo que la gran mayoría de nuestros antepasados, y muchas personas vivas en otras partes del mundo, encontrarían curioso, en el mejor de los casos.

Conozco a algunas de estas personas. La mayoría está de acuerdo con el arreglo, aunque se preguntan por qué se les dijo en lugar de preguntarles. Algunos sirven de mala gana. Y una pareja lo combate, a pesar de las complicaciones que ocasiona. Nadie se jacta de ello. Ya sea que finalmente se sientan honrados o molestos, así son las cosas.

Siempre tuve una opción. Al menos creo que lo hice. Si le hubiera dicho a Cernunnos “no” mi vida sería mucho menos de lo que es. Y aunque inicialmente perseguí a Morrigan, cuando ella me pidió un juramento, no estoy seguro de que las cosas hubieran ido bien si me hubiera negado. Pero no quise negarme.

Pero unos pocos preferirían negarse y no tienen otra opción al respecto.

Algunas personas se engañan a sí mismas.

Un número suficiente de personas serias y creíbles han informado de llamadas y afirmaciones de que estoy seguro de que son reales. Si piensa lo contrario, pregúntese por qué y qué significa eso para entender a los Dioses. Eso no significa que todas las personas que dicen ser llamadas o reclamadas tengan razón.

Algunos confunden una afinidad hacia un Dios con un llamado de un Dios. Muchos basan sus creencias y prácticas en la cultura pop en lugar de la religión politeísta; no saben cómo se ve y se siente una llamada auténtica. Algunas llamadas al servicio se malinterpretan como elevaciones a una posición de autoridad.

Y seamos honestos: algunos se lo están inventando todo para sentirse importantes. Aquí es donde la falta de grupos politeístas locales auténticos y sólidos en persona es un problema grave. Si está trabajando con un grupo, observa a los demás y puede ver cómo son las relaciones reales con las deidades y cómo funcionan. Ha experimentado personas que pueden ayudarlo a interpretar lo que oye, ve y siente, y que pueden decir “Creo que necesita meditar sobre eso por un tiempo más”.

Sin buenos ejemplos a seguir, las personas bien intencionadas a menudo se desvían del camino. Y, por supuesto, no todo el mundo tiene buenas intenciones. Pero el hecho de que algunas personas se equivoquen, se engañen o mientan rotundamente no significa que todos los que dicen que los llaman o afirman que están equivocados.

Cuenta tu historia donde puedas

Simpatizo con los practicantes más experimentados que están diciendo “oye, espera un minuto” a aquellos cuyas descripciones de las relaciones divinas parecen poco probables. Lo último que necesitamos es que las relaciones humano-divinas que no son auténticas ni saludables se conviertan en la norma en la comunidad pagana. Al mismo tiempo, una crítica demasiado amplia que implica que las relaciones humano-divinas nunca son reales es aún más inútil, sin mencionar que es ofensiva para aquellos de nosotros para quienes son el núcleo de nuestras prácticas.

Cuando alguien me habla de una llamada o una relación que me parece increíble o poco probable, mi respuesta habitual es “hmmm…. esa no ha sido mi experiencia “. No los llamo mentirosos, pero tampoco afirmo su historia.

En cambio, si puedo, simplemente cuento mi propia historia de Cernunnos y mi historia de Morrigan . Cuento mis historias de otras deidades con las que me he encontrado pero con las que no tengo una relación formal. Esto es lo que experimenté. Así lo coloco en el contexto del animismo, politeísmo y paganismo. Así es como yo lo interpreto. Y esto es lo que hago en respuesta. No siempre cambio la opinión de las personas, pero les doy algo en qué pensar.

Cambiar de opinión no es mi trabajo. A principios de este año escribí Qué hacer cuando un pagano se equivoca en Internet . Aquí se aplican las mismas cosas. La mayoría de las veces discutir con la gente es una pérdida de tiempo, pero si algo está causando un daño real, debemos denunciarlo. La mayoría de los que se han engañado a sí mismos no están causando ningún daño inmediato. El resto de nosotros puede hacer más bien dando un buen ejemplo que gritándolos.

Algunos se llaman y otros se reclaman

Mis relaciones con las deidades a las que honro y sirvo son la base de mi práctica. Esas relaciones y las experiencias que las apoyan son profundamente significativas para mí. Me enfada cuando veo que la gente hace afirmaciones similares, pero de formas que apuntan hacia la cultura pop y el egoísmo. Cuando se trata de los dioses, en última instancia, no lo sabemos … pero algunas cosas son más probables que otras.

Pero es lamentable cuando las personas que son paganas y politeístas hacen críticas demasiado amplias y que implican que las relaciones entre humanos y dioses son imposibles. Porque algunos de nosotros somos llamados por los dioses. Y algunos de nosotros estamos reclamados. Y estamos haciendo lo mejor que podemos para adorar a nuestros dioses y hacer Su trabajo en este mundo.

Autor: John Beckett

Fuente: Patheos.com

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